念佛一法，唯死得下狂妄知见者，方能得益。
这句话也是顶门之针。念佛一法，怎么能得到利益？昨天有位法师讲：“念佛容易，老实难。”说的是大实话。念佛，很容易啊，张嘴就念，“南无阿弥陀佛”，但是要找到一个老老实实念佛的人，不容易了。
为什么不老实？死不下狂妄知见。脑子里有很多想法，一会儿想作怪，一会儿想名利，一会儿想开悟，一会儿想超过人家，一会儿想炫耀自己的聪明智慧。这就是没有死得下狂妄知见，不能得益。
怎样死得下狂妄知见？
即使自己的智慧像圣人一样，也把它拋之东洋大海之外，不理会它。就抱定这句南无阿弥陀佛，当作自己的命根子。如果念佛的人还炫耀自己的智慧，那肯定是没有老老实实念佛。你都念佛了，还谈什么小智慧啊！
像我这次坐飞机来，一到广州，发现有人从行李仓里拿出一个鸟笼子，里面装了一只鸟。我当时就想到，你看这只鸟它会飞，但是在飞机上，它的翅膀就没作用了。
我们的智慧就像那只小鸟的翅膀，阿弥陀佛六字名号就是大飞机。我们都坐了六字名号的飞机，还炫耀自己的聪明智慧，就像小鸟说“我会飞，我会飞！”那就别坐飞机啊，再会飞也不能超过飞机啊。
道理很简单，我们再有戒定慧，往生都不靠这些。就像乘上飞机，就不靠翅膀飞；不靠翅膀，并不是把小鸟的翅膀砍断，翅膀还是翅膀，让它长着。我们五戒还是五戒，出家还是出家，但是对于往生来讲不增加；没有，也不减少。像这只小鸟一样，它有翅膀，对它来讲，飞越太空不增加；乘客没有翅膀，也不减少，完全平等。
“当做本命元辰”，把这句南无阿弥陀佛当作我们的命根子。就像世间人，命只有一条，什么都可以舍，但是命不能舍，要钱给钱，要房给房，但是要命不能给你。
我们也一样，这句南无阿弥陀佛抱定了，抱稳当，其他的什么都可以商量，什么都可以舍。不要把自己的聪明智慧当命根子，也不要把自己的悟处当命根子。我们就是以念佛为命根子，老老实实念佛。
摘自：《印光大师精要法语讲记》
（因编辑需要，略有改动）